最近三话看得人很憋屈，早就想写点感想了，感觉想说的很多，奈何年底太忙了一直拖到现在。现在在回看这三话，居然都看淡了，已经忘记了当时想说什么了。抛开我对敖丙的滤镜，抛开我对龙族的滤镜，我想单纯从剧情上说点我的想法。

      首先说说第46话出现的“那个大人”。第46话终于提到了这剧唯一看起来像是幕后大boss的一个人物，就是“那位大人”。先前我们都在骂狗天庭，知道龙族被害被困都是狗天庭做的，但是始终没有一个具体的人物出来代表这个“狗天庭”。按照一般思路，骂一个政权组织肯定是骂其最高统治者，因为他是其组织的代表。但是奇怪的是虽然我们对天庭害惨龙族这事恨之入骨，但我们从来没有骂过饺子世界观里的天庭实际统治者元始天尊，这大概是因为以往的关于天庭的故事里，各位天尊们都是正面形象，包括玉皇大帝也基本都是正面形象。人们习惯性的把天庭统治者与人间统治者类比、对等，毫无疑问他们统领的天庭也就类比人间的政权，当然话说回来，古人编写神话故事时天庭的政权组织结构本来就是参照人间皇权的。元始天尊在电影一开始出场后就闭关修炼了，后面就再也没出场过，漫画里目前也没有出场过。从目前的剧情看，也没有任何线索把龙族被害一事指向天庭的最高统治者元始天尊，所以从这一点我们也不可能把龙族的悲剧脑补成元始天尊做的，否则就是阴谋论了。所以我们似乎没有理由骂他。不知为什么我总感觉“那位大人”或许将扮演秦桧的角色。

      从46话关于“那位大人”的那段话中，至少我们可以得知两件事。第一，就是当年负责代表天庭和龙王谈判商讨招安一事的是那位大人；第二，龙族接受招安后，对龙族做的一些列违背和谈条约的事包括要全体东海龙族在锁妖阵内镇压海妖不能离开，销毁所有龙蛋对龙族实行种族灭绝，这些事都是那位大人亲自主持操刀的。总之，那位大人就是天庭委派来全权处理海族事宜的。也许后面那位大人还会出场，毕竟总得有个人出来和龙族对峙，事情已经发展到千年后的现在了，天庭那边不可能一直没有一个重量级的人物出来和龙族正面交涉，不然感觉就像是龙族这一千年来一直在演独角戏一样。

      天庭派天兵来镇压海妖是因为有海妖上岸吃人了，龙族被困是因为龙王被天庭耍了，龙族大太子失踪一千年是因为他被结拜兄弟坑了，龙族大太子龙角没了是因为被青梅竹马砍了，龙族二太子断了一截龙角是因为被亲大哥咬了，还有东海龙后堂堂应龙魂消形散是因为被无支祁伏击了，而无支祁背后是南西北三海龙王也就是东海龙王的手足。这么一看，最虐的戏码好像都不是天庭直接造成的，但是我知道这一切的罪魁祸首就是天庭，所以天庭为什么一直处于神隐状态？你还不派个人出来承担大boss的戏份说得过去吗？所以终于在漫画快马加鞭快要完结的时候，那位大人浮出水面了。

      当我看到“那位大人”的时候，我明白了，之前我和一些小伙伴大胆想要龙族干翻天庭重新建立新秩序的愿望是不可能的了。其实我一直不懂，现在都21世纪了，封建社会制度完成了它的历史使命已经退出历史舞台，我们已经进入社会主义社会了，为什么还要让封建文人构建的天庭象征我们今天的社会主义社会政权呢？为什么社会主义社会的文化人就没胆量在作品里推翻封建社会文化人构建的代表封建社会制度的天庭政权呢？为什么一说到干翻天庭很多人就要认为是在挑战当下社会政权呢？古代神话里的天庭明明就是封建文人参照封建帝制构建的政权，我们推翻封建帝制废除很多糟粕思想但是我们仍然肯定封建帝制在2000多年的时间里对人类社会做的贡献，所以我们才说有废除也有传承。从奴隶社会到封建社会再到社会主义社会，随着社会的发展，每一个历史时期都有其存在的意义也有其局限性。既然我们的社会制度是在向前发展的，那我们神话故事里的社会制度是不是也应该与时俱进向前发展呢？我们自诩龙的传人，龙是我们的民族图腾和精神文化象征，我觉得让龙在与时俱进的神话故事中代表当下社会制度的最高统治者最合适不过了。

       当然这都是我在看这部漫画过程中的一些个人思考和想法，没有什么对错。我相信饺子导演和李老师有自己的想法。不管是文学作品还是影视作品还是漫画作品，只是表现形式不同，我就统称为文化作品吧。一部好的文化作品可以传递正能量，影响一代人甚至几代人，可以成为推动社会进步的思想动力。这些文化作品反映的就是作者对人和社会现象的思考，作者通过对作品中人物的塑造表达自己对社会的认知和态度。我们甚至可以从作者的语言描写、镜头描写、画面描写中感受到作者对这个人物的喜好和褒贬。比如，我们从电影里敖丙仙气飘飘的造型、温文尔雅的动作、行云流水的打戏等等可以深深的感受到制作团队对这个人物的喜爱，敖丙从以往的一个炮灰垫脚石反派角色一跃变成如今以正面形象示人名气飙升的梦中情龙大帅哥，这都是饺子团队对敖丙满满的爱的结果。漫画中，二斯老师对敖乙的喜爱也快溢出画面外了，二哥每次换新皮肤都是一次视觉享受。 总之，这部漫画里的君臣、父子、兄弟，甚至包括敖甲和沙沐之间若隐若现的爱情纠葛，这些人物目前表现出来的都是基调上扬的正能量，真的是很难得了。

       在来说说第44话敖甲和敖乙打架的事。对于龙族大太子和二太子打架这事，一开始我是非常不能接受的，我觉得李老师对小龙们太狠了，怎么忍心让他们自相残杀？怎么忍心让大哥咬断二哥的龙角？这个情节比沙沐砍掉大哥的龙角更让我不能接受，世间最残忍的事就是让最亲的人伤害最亲的人。敖乙这个角色太讨喜了，刚毅、果敢、血性、隐忍，能屈能伸，武力值高，有分寸有立场，龙形冷峻浑身冒杀气，人形满脸遗世独立孤傲不驯又浑身散发着风度翩翩的君子魅力，敖乙不愧是制作团队重点打造的漫画角色，大家对敖乙的喜爱也说明制作团队的心血没有白费。当时大哥被沙沐砍龙角时我以为这漫画应该不会再有比这更虐的情节了，有什么事能比龙族大太子被活生生砍断龙角更令人痛心的呢？可是，在李老师这里没有最狠只有更狠，他居然让龙族大太子活生生咬断了二太子的龙角，这是什么惨绝人寰的剧情啊，看到二哥头上金血四溅我当时差点一口老血喷电脑屏幕上。

      现在离第44话更新已经过去两周了，大哥二哥变龙形互殴这事我也释然了。李老师设计这个剧情肯定有他的想法。我还是来说说我现在的想法。敖甲狂化失智时的样子和电影里哪吒脱了乾坤圈失智的样子如出一辙，但是相比较来说哪吒就幸运多了。当哪吒失去理智要杀了父亲李靖时，敖丙及时出现阻止了哪吒弑父，从某种意义上来说敖丙救了哪吒一命。因为在古人的观念里弑父是犯了大忌，是要遭受天下人唾骂的，哪吒如果背负弑父的罪名等于就是社死了。当然后面哪吒也阻止了敖丙冰镇陈塘关，敖丙也因此没有背负乱杀无辜的罪名，他俩算是互相救赎。但是敖甲敖乙就惨了，敖甲狂化后乱杀银盔军被敖乙阻止了，但是敖乙因为已经受了伤武力值受到影响，而敖甲正处于极度癫狂状态武力值应该是直接拉满了，所以两条龙在电闪雷鸣黑风骤雨中化龙形腾空而起，来一场犹如史前巨兽互殴时，我就在想，快来个大神阻止他们吧。可是没有大神来，敖乙明显处于劣势，敖甲居然咬断了他的龙角，而敖乙在自卫中也不小心抓伤了大哥的前胸。其实我把这件事说成是兄弟俩互殴是不对的说成自相残杀更不对，这场打架应该是大哥把二哥往死里打，而二哥一直是躲闪防守，他不可能伤害失去理智的大哥，因为他知道大哥被下了药失去了理智，这不是大哥的错。所以他被大哥咬断龙角后心里想的仍然是怎么才能阻止大哥让大哥恢复理智及时止损，他甚至没有时间给自己疗伤。对二哥来说，在龙族生死存亡之际，相比失去大哥，他失去一只龙角完全不足道，可是他心里的痛又有谁知呢。之后天庭对龙族的所作所为，大哥的死、龙族被困，怎能不叫他心如刀绞，可是一切似乎已成定局，他只有将仇恨深埋心底，等待时机。我相信小丙丙的降临一定给二哥千疮百孔的身心带来了不少抚慰。以前我一直想看大哥化个龙，我还想象了一下大金龙笑嘻嘻的样子，只是没想到大哥化龙居然超凶，算了算了大哥，我怕你了。不过虽然第44话堪称漫画最虐，但不得不说，二斯老师画的大金龙和大绿龙还是蛮漂亮的。他俩龇牙咧嘴、张牙舞爪、上下翻腾的样子让我意识到这可是龙啊，是上古神话里上天入海、翻江倒海、牛皮哄哄的神兽，不是随便让人踩在脚下的阿猫阿狗。

      如果说饺子导演让敖丙和哪吒互相救赎是在给观众展示温暖的兄弟情，是想给观众一个其乐融融的观影体验。那么我认为漫画让敖甲敖乙上演互残大戏就是在向我们展示虐心的兄弟情，是想告诉我们不要被连条鱼都没死的电影迷惑了，这其实就是人与自然的故事，各个族群为了争夺地盘和生存资源从古演到今的故事。

       本来还想说说沙沐，还有万鲨的御前九卫的，那个御前九卫前面给那么多镜头难道后面都没啥用了吗？那费那么多篇幅刻画他们有啥意义呢？搞得现在龙族故事都没篇幅好好画了。还有，重点是大角那句“银盔军都是站着死的”让大家对银盔军与天庭的大战期待值很高，结果银盔军真的就是站着死的，站着被天兵的激光枪秒死的。我不甘心啊，二殿下带领银盔军迎战天兵的这场仗明明是可以好好刻画的，大家都脑补了很多气势恢宏的大场面了，我甚至都脑补了热血沸腾的背景音乐了，哎。现在剧情这么赶，龙族主线故事都像是在走程序，其他支线就算了。这几话我边看边仿佛听到李老师在旁边说“快来快了，终于快完结了”。虽然我知道这不能怪李老师，我也不懂为什么不能延长就只能50话，我以前也没关注过漫画行业，不懂这里面的规矩。当然这漫画是电影前传，后面还有第二部第三部，也许漫画里的支线角色会在后面电影里出场发挥我们意想不到的作用也说不定，我不相信饺子导演和李老师会做没有意义的事。

      最后，我期待一波二哥说的“对于报仇我有更好的办法”。不过根据电影推测，漫画结局应该是二哥上柱子了，但是大哥怎么办呢？锁妖阵里没有他的柱子，他会去哪里？是不是被哪个大神接走去修炼了？（我对大哥拜师有执念）又或者他接替了二哥的职务管理龙宫事务？可是电影里丙丙独自去应战哪吒最后丢了肉身他都没出现，这也不合理。哎，算了不猜了，坐等漫画大结局。