今天是三八妇女节，在本次更新中正好出现了敖丙的妈妈，可以说非常奇妙。本话揭示了龙后的身份，原来她是应龙，这个身份可了不得。所以下面我们就来了解一下应龙。

 应龙（古代中国神话创世神）

        应龙居于天上，却数次下凡为伏羲送上河图，带女娲朝见天帝，又化身老龙，假名为吉，教导炎帝神农，当她授课之时，九天之上的所有仙、灵都会听她传道，可谓众神之师。黄帝蚩尤大战时，为助黄帝争帝而于南极杀蚩尤、夸父；助大禹治水而以尾画地成江、开辟龙门、擒无支祁，堪称中国神话战绩第一的无双战神。

        应龙全称应时之龙、应德之龙，其名为吉，亦名庚辰，即黄龙、飞龙，是古代神话中一种有翼的创世龙神，也是中国传统中的真龙、祖龙 ，四大神龙之一。《荆州占》说她是天神太一之妃，《云笈七签》称其为“天之后妃”、“女王星”   ，《淮南子》、《大藏经》说她生下了凤凰、麒麟，是龙族的始祖。
       应龙是集创世、造物、灭世三位一体的巨神。2008年的《华商报》曾刊登一则民间神话，说应龙从她生下的龙蛋中孵化了盘古。2012年的《北京晚报》曾盛赞清代祭祀的顺天佑畿辅时应龙神是“最高级别”的龙神   。
      《册府元龟》称她在“乾坤破碎、溟涬茫昧”，仙人、真人尽数避世时重开天地，并且说她通过降雨创造万物，即《易经》品物流形，汗水形成箕宿毕宿。 《谗龙》一篇说当她发怒，不仅日月都会随之消失，就连天地也要立刻终结。《阮籍集》载应龙身躯大能“舒体”让宇宙无法容纳，“缩身”却能在无间从容。
        《道教大辞典》说应龙是中斗七宿之神，主宰天上群星，同时也司掌着四季与黄帝的子孙。又称为天元应龙、元始黄龙，轩辕、钩陈二星都是她的宫殿。 

外貌形态

        应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二，只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为黄色龙鳞，五彩羽翼，五爪。 《广博物志》载：“角浪凹峭……龙之雄也；角靡浪平……龙之雌也”，宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时，则是以纳征后的新娘姿态出现，有诗赞云：“应龙游景云，驭六气，乘万变，朱衣戴缨”。同时人形的应龙还会手持金斧黄钺，《文苑英华》载：“应龙秉钺，元女侍坐”，有时也会乘坐其他神龙用以代步。

历史起源

      应龙最早的典籍记载见于《山海经》中，仅就神话而言，则是在伏羲、女娲时代最早出现。

     《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。
      有学者考证凶犂土丘位在东荒海中蓬莱、员峤之列，并认为明代《应龙画河海图》中应龙裹挟火焰、海浪的形象凸显了其海洋、火山的神性。  另有学者称“‘凶犁土丘’当作‘凶犁之丘’”。 
应龙曾以“杀蚩尤与夸父”立下大功，《山海经校注》云：“盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团”。
      除《东经》外《山海经·大荒北经》亦有：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷.....将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨”。《竹书纪年》记载：“应龙攻蚩尤，战虎豹熊罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定”。说应龙攻打蚩尤之时，曾独力鏖战虎、豹、熊、罴四大猛兽。
      应龙本处于天，故有《东经》“不得复上”之语，《文选》云：“天有九龙，应龙有翼”，《左传注》称应龙能”奋灵德，合风云，超忽荒而躆昊苍“，《文选详注》曰：“忽、荒，天上也。昊、苍，皆天名也”。 
       晋代郭璞注《东经》“应龙之状”即“今之土龙”，以其“气应自然”为行云致雨之神，此土龙即《论衡校释》所云：“天龙之神亦在土龙.......雩祭者之精亦在土龙”，后世又有“应龙画地通流泉”之语，俗传为沟渎河川之神。

高皇天龙

       应龙不仅杀蚩尤、斩夸父、擒无支祁，生凤凰、建马、麒麟。开长江助禹治洪水救黎民，开龙门使水族有上升化龙之机。更能够召唤土帝之宫，实现万民心愿，消除一切病苦。《北帝伏魔神咒妙经》：“龙神应龙……能招中央土帝之宫及黄色珍宝官禄，入人身中，生业日盛，贵极王祚，万愿从心，消除五脏百病之厄”。
      而当应龙飞天之时，一切云气、星宿尽皆跟从其后，同时有大雷霆响起，震撼天地四极，充斥九垓，四方汪洋海水如龙卷般升往天空，其中有四海图籍为应龙献上。《御定渊鉴类函》：“雷霆震撼乎四极，充斥乎九垓，沨沨乎海水起立，此应龙之天飞也”、《古俪府》：“应龙升举，云气具从，星宿伏拱，受四海之籍图”。
        当应龙伸展身姿，八维也不足以容纳，可以充塞整个宇宙，但当她收缩身形之时，却可以进入无间之间。《潏水集》赞曰：“应龙出重渊，奋迅弥宇宙，收藏入无间”、《骈体文钞》：“应龙不常仪，或朝济夕卷，翕忽代兴，或泥潜天飞，晨降宵升，舒体则八维不足以畅迹，节身则无间足以从容”。 
      应龙施雨之时可以调动元气孕育万物，《易传》称为“云行雨施，品物流形”，《潏水集》又赞道：“应龙……雨施品物形。脗合元气冥。 神变不可测，乃知至阳精”。 《全唐文》：“应龙乘风云，作雷雨，蟠蛰以全其力……力全则神化无穷”，因此道藏称之为“天元应龙”。刘伯温赞誉应龙曰：“应龙翔中天，涣汗湿箕毕”。
       应龙之翼含有乾刚之威，可以覆盖苍天，《唐诏令》：“应龙翼粹含乾刚”，《全上古文》：“奋乾刚之威，平天覆之施”。甚至画应龙于图，也有神效，可以镇压天地偏怪灵异，《林堂集》：“应龙图镇天地之偏灵异……应龙图历协一元之永欢”。

神力表现

     应龙是中央七宿轩辕星之神，更是天之后妃、太一之妃，号称女王星，与青龙、白虎、朱雀、玄武并列为五星天官。司掌风雷、雷雨，天下水仙、水神、河伯之属，司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十。 

      《祁阳贾侯神道碑》记载：“乾坤破碎、溟涬茫昧……应龙腾举托天开，垂云矫翼廓清氛”，记载远古时天地破灭，元气湮灭后应龙重开天地，恢复人间元气之事   ，而此状态于《云笈七签》中被形容为“元气溟涬……人为万物，不知东西南北，人化为禽兽，禽兽化为人。真人乃在元气之上，仙人乃在绝域无崖之际，道人隐居”  。
       无独有偶，不仅有应龙开天记载，还有其创造大地的神话传说。《全唐文》中记载长孙无忌曾上表说：“应龙辟壤，致宅土于遐年……天之祚圣，复在于兹”，称应龙开辟了世人所居的大地 。在“盘古神话的起源故乡”桐柏一带，有着《应龙生盘古》的传说，说应龙生下了盘古。
      应龙除了拥有创世之力、救世之功外，还拥有灭世之能，其威能远超钟山烛龙借助火精而得的昼夜变换之力。《钱塘集》记载当应龙含怒飞天时，能够直接令当空的烈日消失，同时使天地万物抵达终结的状态，称为“天地昏蒙而万物否”，否指“变坏、灭绝” 。
《阮籍集》说当应龙伸展身姿，可以充塞整个宇宙，但当她收缩身形之时，却可以进入无间之间。而其常态则是龙首枕于星宿、张宿，龙尾挂于柳宿、井宿，身体倚靠于太微垣三台。
      而当应龙飞天之时，一切云气、星宿尽皆跟从其后，同时有大雷霆响起，震撼天地四极，充斥九垓，四方汪洋海水如龙卷般升往天空，其中有四海图籍为应龙献上。 
应龙施雨之时，可以调动天之元气于天地中孕育万物，麒麟、凤凰便由此诞生，《易传》称之为“品物流形”。应龙之翼也有其神异之处，内含乾刚之威，可以覆盖苍天。甚至画应龙于图，也有神效，可以镇压天地偏怪灵异，令天下太平一元之数。
当应龙化为中央七宿之后，能够召唤高皇天土帝之宫进入下界人身，实现其人万般心愿，消除一切病苦。 

起源祖龙

    在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象出现于内蒙古，发现了距今7400年的带翼蛇身龙文物。 

     《洞庭湖区的龙文化》一书中认为老龙即应龙，也即祖龙。该书引用《庄子》：“老龙吉”即“应龙吉”，又引《氏族典》中“祖龙，老龙也”，认为应龙即老龙，即祖龙。《说文解字》龙部云“䶬，老耆，脊上䶬䶬，从老，开声”，段玉裁注，“老耆，老也，老则背隆”。作者杨青在此书中还认为，应龙即联姻亲族复合型图腾的母体。 
     无独有偶，在唐代星经中记载了真龙的辨别方法，说：“又有辅翼，则为真龙”，此辅翼即为应龙背后所生双翼，认为山海经应龙、四象中的青龙之类生有羽翼的才是真龙。
      因此应龙又有“龙中之贵”、“龙之老者”的称号。应龙所化老龙吉成为炎帝神农之师，当应龙传教炎帝之师，九天仙灵尽皆听法。称，“神农尝草……悉诸九灵，学于老龙吉”。
      除此之外，应龙也是礼记四灵中“麒麟”、“凤凰”的祖先。《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟”，《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”，但《淮南子》亦载有“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰”，而汉代许慎认为飞龙亦有翼之龙，并以飞龙等同应龙。

     不仅如此，而且在神话传说中，应龙在帮大禹治水成功之后，并未直接回到天界，而是去往东海，不知所欲为何，之后便是在古来神话中无考。所以漫画把她设定为龙后，倒是正好接上之前的神话，这么看来她应该比龙王要强很多。

 此外漫画中还出现了无支祁，下面也简单了解一下：

       无支祁，或支无祁。中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，天神庚辰（一说应龙）擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。

       以上内容摘录整理自百度百科。

       然后我们再来看看漫画本身。从画面中我们可以看到，应龙与敖乙的确很像。连说话的风格和表情都十分相似（其实敖甲的性格也挺像她），可以说真不愧是母子。而且应龙之所以会在这里，是因为她之前要从东海去往天界（在漫画中还没说完就突然改口说是去陆上，这里面的原因恐怕没那么简单），却在途中遭到无支祁的伏击，然后被他不知从哪儿弄来的上古禁制困在这里。从前面的对话看，这应该发生在大战之前，因为应龙看上去完全不知龙族的现状，以及两个儿子的遭遇。更奇怪的是无支祁应该在大禹治水的时候就被关在了龟山，怎么这时就会突然逃出来？而漫画之前也多次提到狂暴之渊是在千年之前形成的，这么看来很可能就是在大战之前。那么无支祁突然逃出来，而且弄到能困住应龙的上古禁制，就很可能是天庭的阴谋了。我们之前也了解了应龙的战斗力，也许是天庭觉得龙族有这样的龙后很难打赢，就先想办法把她困住，再去发动战争。最可恨的是，战争之后，天庭还把那些没有被镇压的海妖逼到了用来困住龙后的禁制前，迫使他们跳进去，这真的是想把海里的妖族不分青红皂白地斩草除根啊。

       至于应龙就更惨了，她说过自己的真身已毁，靠元神苦苦支撑了千年。而且，这禁制里的时间流逝得特别慢，这里的一两个时辰只是外面的一瞬。也就是说这一千年对龙后来说是无比的漫长，可能像是过了万万年一样，真是难以想象她是怎么支撑下来的。而且最后她为了解除禁止，牺牲了自己，大概是怕敖丙伤心，在这次短暂的见面中并没与他相认。敖丙也一直管她叫前辈，都没能听到他叫一声妈妈，不知敖丙知道真相后会有多难过。龙后在之前的谈话中得知今天是敖丙的一岁生辰，消失之前，给了敖丙新衣服，以及她用过的兵器——敖丙在电影里一直在使用的那对冰锤，敖丙也在获得这一切的一霎那看上去长大了不少。虽然我之前也想到冰锤可能来自狂暴之渊，在解开禁制的时候敖丙会得到它，但我没想到，那居然是妈妈给他的生辰礼物。在之后他一直穿着妈妈给他的衣服，妈妈的兵器里带有的神力也一直保护着他。让我感到虽然母亲无法在身边陪伴他，但她的爱一直伴他左右。不过漫画里也说了，那对锤子里有应龙的元神之力，那是不是可以通过它，在今后的某种契机下让龙后回来呢？我真的太想看到东海龙王一家最终能够团聚。